Tristes y acongojados estamos hoy. Se nos fue para siempre Amos Keinan, El escritor, periodista, guionista mordaz y satírico, columnista, pintor y escultor, y por sobre todo, el gran pensador, creador y parte de la nueva cultura de Israel.

Fue un profeta que murió en su tierra. Apenas enmudecieron los cañones a fin de la guerra de los 6 días no fue parte del gran festival donde todo el liderazgo de Israel se emborrachó de la victoria y comenzó el penoso y trágico camino de la conquista territorial. Con un coraje digno de admiración, con los ejércitos árabes rendidos a nuestros pies, sin dejarse influenciar por las multitudes enceguecidas por el triunfo militar, exigió la creación de un estado palestino justamente en todos los territorios de Cisjordania (Véase la traducción “En este momento”) Hoy su profecía es el elemento central de la concepción política mayoritaria de Israel, aunque, con mucho pesar, no necesariamente la más factible.

Pero esta no fue su única profecía. En 1984 publicó su romance distópico (anti utópico) titulado “El camino a Ein Harod”. La trama describe la sociedad israelí después de una guerra y las consecuencias de un golpe de poder dejando al gobierno en manos de una junta de generales que impone una dictadura militar. La trama detalla las aventuras de quien se rebela en un trágico marco de persecuciones a los opositores y destierro de los árabes de Israel.

Felizmente esta profecía no se cumplió hasta el presente. A diferencia de mis otras notas, ojala se pueda afirmar: el profeta se equivocó.

 Amos Keinan

En este momento (Amos Keinan. Diario Haaretz, 11-6-1967)

En este momento, cuando el enemigo está vencido, hecho pedazos, humillado….

En este momento, cuando las dos partes están cansadas de una situación sin salida que se prolonga 19 años….

En este momento, cuando el mundo entero está dispuesto a promover un acuerdo definitivo que resuelva el problema de una vez por todas.

En este momento tenemos la obligación de girar 180 grados de las políticas que nos orientaron hasta hoy, la política de represalia, resarcimiento y desconfianza en las posibilidades de paz.

Tenemos que reconocer el hecho que los refugiados palestinos son la raíz de la crisis entre nosotros y los pueblos árabes.

Tenemos que crear para ellos su estado, en Cisjordania, en el marco de una confederación con Israel.

En este momento, momento de nuevas circunstancias, estamos obligados a concebir nuevas soluciones.

En este momento, cuando los árabes están defraudados, cansados, la solución del problema de los refugiados les arrebatará para siempre de las manos todo anhelo de enfrentarse con nosotros y dejaran de ser carne de cañón y excusa permanente de las aspiraciones de dictadores megalómanos. Un estado palestino, en el marco de una confederación con Israel, se convertirá en una solida base de una paz duradera. Fuera del problema de los refugiados, no tenemos ningún motivo de conflicto con el mundo árabe. Todos podemos vivir en paz y tranquilamente en la región.  

En este momento, si el liderazgo de Israel no se sabe sobreponer, ofrecer un gesto dadivoso de triunfador, tender una franca mano de paz, entonces perderemos otra oportunidad que no volverá cada 19 años y por nuestras propias manos estamos creando nuevas bases de odio por las que sufriremos por generaciones.

No entreguemos ofrendas a gobiernos títeres, reyes de opereta deportiva. No nos dejemos persuadir por amigos hipócritas. Impongamos la paz ahora. La venta de los refugiados a Hussein – la vuelta al error fatal de 1948 – un día terminara por encender la región, cuando le llegue el día a Hussein.

La paz con los palestinos es la paz verdadera y es el verdadero objetivo de nuestra justa guerra. No desaprovechemos la hora, que no se nos escape la paz.

Daniel Kupervaser  5-8-09

Herzlya – Israel     http://daniel.kupervaser.com/blog/

La realidad conflictiva y generalmente violenta del medio oriente es un fenómeno muy enraizado en la población local y florece a diario en la sociedad en muchos sectores y en manifestaciones de todo tipo y color. Como parte de mi preocupación, creo que nuestra función es justamente poner de manifiesto esas anómalas expresiones y es así como en esta columna siempre se encuentra el lugar donde dar el grito de alarma.

Esta semana nos deparó la gran sorpresa con la promoción de tres hechos con significado totalmente opuesto. Repentinamente, se sintió una leve brisa que anuncia la presencia de algunas islas de sensatez en este océano de incomprensión e ignorancia.   

Eh aquí los hechos en detalle.

Ammal Carmia y el Kibutz Nir Eliahu

Ammal Carmia, árabe ciudadana de Israel, enfermera de profesión, creyente del Islam, nacida en la aldea Kalansua, contrajo matrimonio con Ibrahim Carmia y vivieron por años en Taibe, aldea de población árabe. Los dos hijos del matrimonio, la mayor,  Aia (hoy de 17 años) y Adam, el menor, son enviados ya en edad de jardín de infantes a educarse como externos en el vecino kibutz Nir Eliahu. En el año 1997 Ammal Carmia acepta el puesto de enfermera asalariada en el kibutz y toda la familia se aloja en alquiler en una de las casas del kibutz. Durante todos estos años Ammal continuó trabajando, sus hijos continuaron educándose en los marcos del kibutz en sus distintas instituciones y la familia manteniendo una vida privada islámica dentro de un kibutz judío. Con el correr del tiempo el matrimonio se separa. Ibrahim vuelve a su aldea mientras que Ammal y sus hijos permanecen en el kibutz.

El último año el kibutz desarrolló un programa de crecimiento y ampliación de la población a través de la aceptación de nuevos integrantes. Ammal  presentó su candidatura a ser miembro fijo y permanente del kibutz y en asamblea general de sus veteranos miembros, en una decisión sin precedentes,  fue aceptada por amplia mayoría.

Fuera de señalar y resaltar la histórica decisión, tanto del kibutz como de la misma Ammal y sus hijos, vale la pena hacer conocer las posiciones de ambos en una clara demostración de madurez y comprensión social.

Netah Beery, encargada del crecimiento demográfico del kibutz, ante la pregunta si están haciendo historia responde: “Tal vez, pero no se trata de un acto simbólico o declarativo, tampoco es parte de una ideología nuestra. Se trata de un proceso que maduró naturalmente, de nuestro mutuo conocimiento de muchos años. Estamos muy contentos de la familia y los queremos. Desde nuestro punto de vista ella no representa nada en especial, ella es una persona fantástica, que se adaptó perfectamente a la vida del kibutz y hoy es parte de nosotros. Lo mismo digo de sus hijos” (1)

En un enriquecido hebreo y con fundamentadas posiciones Ammal responde a las preguntas: “Me siento un miembro pleno del kibutz. En las conflictivas situaciones de Israel, yo siento que este es mi lugar, ellos son las personas y este es el mejor camino para mi”. Cuando le preguntan cómo la ven en su aldea de origen responde: “Se trata de una historia de casi 20 años de manera que aprendieron a aceptarme así como soy. De vez en cuando me observan respecto de la educación de los niños. Piensan que tal vez sea mejor que mi hija tenga que volver a la aldea para encontrar marido, pero todo eso no puede cambiar mi elección de la vida en un kibutz”.  Cuando se le recrimina que esta fijando destinos a sus hijos responde: “Sí, todos nosotros, de acuerdo a nuestras elecciones, le  estamos fijando caminos a nuestros hijos. Es cierto, yo les fijo a mis hijos el camino a principio de sus vidas de acuerdo a mi punto de vista. Ellos están en plena discusión con ellos mismos y cuando llegue el día ellos decidirán por si mismos respecto de sus caminos. Nosotros no ocultamos ni refutamos que creemos en el Islam. Nosotros ayunamos en Rammhadan, rememoramos todas las fiestas y los niños se enriquecen más. Disfrutan de dos mundos”(1).

Respecto de la hija, Aia, que finaliza pronto el secundario responde;”Como todos, tampoco sabe que será de ella. Ella no esconde nada, no oculta su origen y religión y sabe que la recepción en su marco social depende de lo que es ella, como persona. Mis hijos son universales“. (1)

Valentine Vester

Para entender quien es Valentina Vester nada mejor que recordar una de sus ultimas anécdotas de hace unas semanas. Valentine Vester esta en su casa, dentro del hotel American Colony de su propiedad, localizado justo en la línea donde Jerusalem Oriental y Occidental se unen o se dividen (depende de la posición ideológico del lector).

Valentine, enferma y postrada en su cama con sus trajinados 96 años de vida escucha a su médico quien le indica que debe internarse urgentemente en el hospital. Agonizando no dejó de demostrar su carácter, fuerza y valentía negándose totalmente a abandonar su casa afirmando “quiero morir al lado de mis hijas”. Ella tuvo sólo dos hijos, pero llama hijas a sus tres ayudantes y encargadas de su casa: una judía religiosa, una árabe católica y otra árabe islámica. Así murió Valentin Vester, al lado de sus “hijas”, en el hotel que la convirtió junto a su marido en uno de los puntos más internacionales e interreligiosos de Jerusalén.

Valentin erigió en el Hotel American Colony un verdadero oasis de paz en un desierto sobrecargado de violencia y discordia. Oasis para la mente por su incomparable belleza tanto de su aspecto arquitectónico y edilicio como por su ornamentación, arreglo interior y sus floridos y amplios jardines. Oasis para la conciencia por haber creado un lugar preferencial en donde todos se ven con todos sin diferencias y no hay lugar para que se introduzcan discordias y conflictos. Como la costumbre beduina, el oasis es el lugar de resolver conflictos. A través de los años se convirtió en uno de los lugares preferidos para los encuentros de alta diplomacia de todos los sectores vinculados al conflicto palestino israelí.

En los últimos 45 años, bajo la gerencia de Valentine, ese espacio especial pudo quedar al margen de tantas tragedias y enfrentamientos que se sucedieron a metros de ese lugar. Solo la valentía, coraje y personalidad de una mujer como Valentine logró sobreponerse y evitar la nociva intromisión de representantes de la monarquía ashemita de Jordania, del gobierno de Israel después de la guerra de los Seis Días en 1967 y de la autoridad palestina una vez que los acuerdos de Oslo entraron en vigor.

La Compañia Global Hosted Operating System Incorporated

Dos ambiciosos jóvenes crearon conjuntamente una empresa start up destinada a desarrollar lo que se denomina, en computación, una nueva mesa de trabajo orientada a suplantar gran parte de las operaciones que controlan actualmente los programas Windows.

Una noticia de este tipo no es nada novedoso en estos días salvo el hecho de que uno de estos jóvenes es Zvi Schreiber, judío radicado en Jerusalén y el otro es Tareq Maayah, palestino radicado en Ramhala. La empresa dispone de 45 empleados distribuidos en dos oficinas: una en Jerusalén y otra en Ramhala. La realidad conflictiva que vive la zona los limita de manera que prácticamente todos las consultas entre ambas oficinas se debe hacer virtualmente por medio de video conferencias. Los intereses comunes de sus fundadores y de todo el personal no se limitan solo a las actividades comerciales sino que también crearon fondos para promover actividades en apoyo de la paz entre palestinos e israelíes.

Siempre y cuando podamos ser testigos del surgimiento de estas islas en nuestro conflictivo océano podremos soñar que un buen día puedan conformar un archipiélago que lentamente se transforme en un continente en donde no haya lugar para armas, el odio, la incomprensión o la ignorancia.

(1)   Diario El Kibutz, 13-6-2008

No cabe duda que el fútbol argentino es el deporte que más pasiones despierta entre los distintos grupos poblacionales dentro del país o en sus comunidades dispersas por todo mundo. Israel no es una excepción al respecto y ya fuimos testigos de muchas alegrías y tristezas, siempre con mucho ruido, emoción y color.

“Sioni” – Una admirable visión de futuro comunitario

Es interesante prestar atención que otro deporte, el básquetbol, se convirtió en Argentina en un gran embajador de logros deportivos de alto nivel internacional.

Para quienes no están informados de todos los detalles al respecto, cabe mencionar que el seleccionado argentino es el actual campeón olímpico y en los últimos campeonatos mundiales peleó por los primeros puestos. La liga de más alto nivel mundial, la NBA de EE.UU, cuenta con varias figuras argentinas – Scola, Oberto, Delfino, Hermann y el más destacado, Manu Ginóbili, un jugador superdotado.

El plantel – En la primera línea de clubes de Argentina

Igualmente en las filas de clubes europeos que compiten contra Maccabi Tel Aviv en la Euroliga, hay muchos jugadores argentinos que fueron campeones olímpicos o subcampeones mundiales. Hasta la fecha ningún jugador israelí llegó a formar parte de equipo alguno que participe en la NBA y sólo unos contados lograron tener éxito en clubes europeos de primera línea, como fue el caso de Oded Katash en Grecia.

No me detendría a detallar estos aspectos del básquetbol salvo por un pequeño, pero importante detalle. En la máxima liga de baloncesto de Argentina – donde jugaron y se consagraron los anteriormente nombrados – en los dos últimos años participa un equipo para muchos desconocido: El Centro Juventud Sionista. Sí, no me equivoco. Se trata del histórico Sionista que todos los judíos de Paraná y aquellos que hicieron aliá, recuerdan. Hoy en día, es “Sioni” para todos los paranaenses.

Súper 8 en Mar del Plata – Inolvidable victoria ante Peñarol

En una admirable visión de futuro, los dirigentes de Sionista, captaron la importancia de una inversión masiva en el campo deportivo en general, y en el básquetbol en particular, como trampolín del desarrollo y afianzamiento de las instituciones de la comunidad judía de Paraná.

Tras décadas de ser un equipo de las ligas inferiores de la ciudad, el club pasó a integrar la primera línea de instituciones del básquetbol del país. Basta señalar en forma concisa que durante el pasado mes de diciembre participaron en el “Súper 8″ de Mar del Plata, donde lograron llegar a las semifinales en el marco de los mejores equipos del país. La semana pasada, tras una inolvidable confrontación, le ganaron nada menos que a Peñarol de Mar del Plata, reciente campeón de la Copa de la Liga de las Américas y último subcampeón argentino.

Veteranos fanáticos de “Sioni” en Israel

Esta actividad deportiva de alta competencia, se convirtió en un incentivo que permite el acercamiento de gran parte de la colectividad judía a las instituciones de la comunidad. Así también, representa una importante fuente de recursos que permite desarrollar una amplia gama de actividades culturales, artísticas, religiosas, sociales, benéficas, de esparcimiento y además, apoyar otras disciplinas deportivas.

No se debe pasar por alto la gran importancia que dan los dirigentes de Sionista a su vinculación con distintos marcos sociales de Paraná, fuera de las tradicionales actividades en el marco de la colectividad judía. En ese sentido, y en una clara visión de integración con los distintos sectores ciudadanos, sus directivos y el equipo aportan su granito de arena a los diferentes estamentos de la ciudad para ayudar a cubrir las necesidades de cada uno de ellos. Sus iniciativas cubren contactos con instituciones civiles, amparos maternales, hogares de ancianos, hospitales públicos, etc., en los cuales aportan materialmente y cumplen con periódicas visitas.

La integración de la comunidad judía a la sociedad de Paraná

Muchos de nosotros, aquí en Israel, fuimos testigos de aquella pequeña y modesta institución en sus esfuerzos por sobrevivir. Algunos vestimos la camiseta y luchamos por sus triunfos antes de la era del profesionalismo, no siempre con éxito pero sí con toda el alma. Para todos hoy Sionista nos llena de honor y orgullo.

Vaya pues nuestra admiración y nuestros mejores deseos de éxitos a su plantel, a su cuerpo técnico, a sus dirigentes y a su hinchada.

Por esta vez, ojala no me equivoque…

Como judío que hizo aliá en 1973, tuve la gran oportunidad de vivir de cerca todos los acontecimientos que acompañaron a Itzjak Rabín en la etapa política de su vida. No siempre fui su partidario, ni tampoco estuve de acuerdo con todas sus decisiones y medidas. Eso sí, siempre lo respeté y admiré como verdadero líder y cabecera de Israel y el sionismo.

No voy a exponer su biografía, aunque sí deseo resaltar ciertos aspectos de su personalidad que, a mi criterio, quedaron grabados en la historia de Israel como ejemplo de comportamiento democrático.

Rabín nunca se caracterizó por ser un gran orador, como lo fue Menajem Beguin. Sus discursos contenían un lenguaje directo y áspero. Fue un estratega, un líder inteligente y astuto, pero no un hombre de intrigas. No era un ideólogo que atraía masas, pero se convirtió en un estadista admirado por su pueblo y gran parte de la comunidad internacional.

La humildad de su personalidad también se reflejaba claramente en su conducta. A diferencia de todos los primeros ministros que lo sucedieron en funciones, él no necesitó de lujosas viviendas o palacetes en quintas privadas o barrios de lujo. Toda su vida adulta transcurrió en un departamento típico de un barrio de Tel Aviv, construido en los años ‘70.

Como cabecera y responsable máximo en sus diversas funciones, su modo de actuar se caracterizó por planificar cada paso hasta el mínimo detalle, sin dejar que nada se resuelva de forma automática, y controlaba personalmente todas las etapas. De esa forma planeó la apertura de la Guerra de los Seis Días con el tan conocido y glorioso triunfo. Sus allegados atestiguan que no soportaba la típica expresión “Yihé beseder”, que en hebreo diario viene a significar el tan vulgar y conocido dicho “no te preocupes, todo se va a arreglar”.

Quienes recuerdan los festejos de su triunfo en las elecciones de 1992 no se pueden olvidar su famoso discurso una vez conocidos los resultados. Para aquéllos que pensaban que se trataba de una nueva versión de la formación de un Gobierno en donde cada político de cuarta podría interferir en aspectos cardinales del destino del Estado, Rabín dio a entender cuan equivocados estaban. En forma clara y contundente proclamó: “¡Yo decidiré!”, “¡Yo conduciré!”. Y así fue.

Pese a su pasado militar, era un ejemplo de comportamiento democrático. Pocos deben recordar que justamente Rabín, Teniente General y Comandante en Jefe de Tzáhal en mayo de 1967, no permitió que se lleve a cabo un intento de golpe de estado por parte del ejército ante la indecisión del primer ministro Levy Eshkol y su Gobierno en dar la orden de atacar a Egipto debido al previo cierre de los pasos marítimos en el sur de Israel.

Rabín fue un líder político ejemplar que sabía muy bien lo que es autoridad y la responsabilidad que eso conlleva. No puedo dejar de señalar dos hechos que ponen claramente de manifiesto su concepto de responsabilidad personal:

En 1977 el periodista Dan Margalit publicó en el diario Haaretz que Lea Rabín, la esposa de Itzjak, mantenía abierta una cuenta bancaria en EE.UU con un saldo de unos 4 mil dólares en clara contraposición con las leyes de manejo de divisas de Israel en esa época. El Fiscal del Estado de entonces, Aharón Barak – luego Presidente de la Corte Suprema de Justicia -, decidió abrir una investigación penal. La respuesta de Rabín fue inmediata. Pese a que la cuenta databa de cuando fue embajador en EE.UU, que en realidad se trataba de una cuenta a nombre de su esposa, que estaba en funciones de primer ministro, presentó su renuncia inmediatamente y retiró su candidatura a las elecciones programadas para ese año.

En octubre de 1994, Hamás raptó al soldado Najshón Waksman, exigiendo como rescate la liberación de prisioneros palestinos en Israel. Los servicios de seguridad detectaron el lugar donde Waksman se hallaba recluído y ordenaron un operativo militar para su liberación. Lamentablemente la acción fracasó. Durante el ataque, los captores asesinaron al soldado Waksman y mataron también al capitán Nir Poraz, comandante de la operación. Esa misma noche, Itzjak Rabín, entonces ministro de Seguridad, se dirigió a todo el país por televisión y asumió personalmente toda la responsabilidad de los hechos sin permitir que se deslinde a nadie más.

Como mencioné, no coincidí en algunas de las medidas o políticas que tomó Rabín.

El error histórico más grave que cometió, a mi entender, fue en los años 1974/75, durante su primer etapa como primer ministro. En esa oportunidad no supo establecer límites a las acciones ilegales de los grupos de pobladores judíos que se establecieron en Cisjordania con la protección y el apoyo del ejército. Esa indecisión, o falta de confrontación en su momento, nos condujo hasta hoy en día a una situación prácticamente sin salida, y en el futuro, hasta puede arrastrarnos a una tragedia.

Otro error garrafal se refiere a la débil respuesta de su Gobierno a las protestas y campañas de incitación que llevaron a cabo grandes sectores opositores a los acuerdos de Oslo en 1994 y 1995. Lamentablemente, Rabín personalmente pagó el precio de ese descuido.

La predisposicion de Rabín de servir al país fue total. En ese sentido cometió, a mi criterio, un serio error cuando calificó en 1975 a los “Iordim” – israelíes que abandonaban Israel para vivir en países más cómodos – como “Resaca de cobardes” (Nefolet shel nemushot).

Para mí, el legado más importante que nos dejó Rabín es su vida y pensamiento mismo. Como militar luchó para lograr un Israel fuerte y estable. Cuando comprendió que habíamos llegado a una situación en la cual podíamos confiar en defendernos solos, llegó a la conclusión de que los conflictos con nuestros vecinos los debemos solucionar con las negociaciones y no con las armas.

A muchos de nosotros todavía nos retumban hoy las palabras del entonces Secretario del Gobierno de Rabín, Shimón Shebes, la noche del asesinato: “Se me fué la Mediná”.

Ojalá se equivoque…