El deporte israelí no fue ajeno a los procesos de globalización y privatización que se reflejaron en tantos niveles de nuestra vida social los últimos años. Como consecuencia típica de ello el deporte deja su aspecto popular y se convierte en una profesión más que debe ser operada en marcos organizativos capaces de enfrentarse con los nuevos desafíos de la economía global.

Si nos enmarcamos específicamente en el fútbol y en el básquet la tendencia configuró un reducido número de equipos basados en un principio en promotores (sponsors) que financiaban gran parte de sus actividades recibiendo como recompensa espacios publicitarios. La profundización y comercialización del fenómeno llevó finalmente a una total privatización de la mayoría de los equipos, generalmente en manos de millonarios muy conocidos en las columnas de chismes de los diarios y revistas.

Esta nueva gestión se basa fundamentalmente en el negocio de la televisión, publicidad y propiedad de jugadores al contrario de los clubes de antaño cuyas fuente básica era sus socios.

En esa vorágine competitiva hubo quienes triunfaron y lograron basarse como exitosas empresas (ejemplo Macabi Tel Aviv en básquet) pero los hubo quienes sufrieron serios contrastes hasta bancarrotas total incluyendo la desaparición de famosos y gloriosos clubes del pasado.

No me hubiese detenido a señalar parte de la historia social que estamos escribiendo en estos días, sino por el hecho de la repentina aparición de una tendencia totalmente inversa y un fenómeno de gran contenido social y popular. A diferencia de muchos sectores sociales que en este proceso se convirtieron en “consumidores pasivos” los últimos dos años fuimos testigos de un movimiento inverso en donde las masas populares, “los hinchas” decidieron dejar de ser pasivos tomando una actitud activa.

Me refiero al surgimiento o al resurgimiento de clubes que desaparecieron, ahora bajo propiedad y manejo de la hinchada como grupo que comenzaron a trepar en las clasificaciones desde las ligas más inferiores con la expectativa de llegar a la liga superior.

Por el momento podemos mencionar tres ejemplos que ya lograron arribar a niveles organizativos y competitivos dignos de admiración.

Macabi Yaffo – Kabilio : Macabi Yaffo fue uno de los más conocidos y veteranos clubes de fútbol de Israel. Fundado en el año 1949 por olim (nuevos inmigrantes) de Bulgaria. Durante 31 años participó en la liga superior de fútbol hasta el año 1999. La gran crisis financiera en que se vio envuelta junto con un mal manejo económico terminó por llevarla a la quiebra y su desaparición como equipo y club.

Un año atrás se fundó una nueva institución denominada Macabi Yaffo – Kabilio con el objetivo de reconstruir la institución y el equipo. La iniciativa surge de un grupo de hinchas que decidieron crear una empresa en la cual los socios son los mismos hinchas como accionistas de la institución y determinan periódicamente la comisión que dirige. Al nombre original le agregaron el complemento Kabilio como recuerdo de su famoso arquero y cantante de los años 70 quien murió trágicamente a los 35 años por enfermedad de cáncer. Actualmente participa de la tercera liga y tiene la expectativa de poder llegar lo antes posible a las ligas superiores con el apoyo de su gran masa de hinchas y muchos jugadores veteranos que se plegaron en su ayuda.

Nuevamente se escucha aquel famoso estribillo ¡Aide Macabi Yaffo!!!!

Hapoel Katamon : Este institución se crea por medio de un grupo de ex hinchas del equipo de fútbol Hapoel Jerusalem muy decepcionados del manejo de su equipo original. Fue el primer equipo que se crea bajo la propiedad de sus hinchas movilizando dinero a través de la venta de acciones al público. El nombre del equipo surge del nombre del mitológico estadio donde originalmente jugaba el equipo en el barrio del mismo nombre de Jerusalem.

Hoy el equipo juega en la liga A Sur. El equipo Hapoel Jerusalem en fútbol continua sus actividades y hoy esta ubicado en los primeros puestos de la liga nacional (segunda liga)

Hapoel Usishkin : El histórico equipo de básquet Hapoel Tel Aviv que en su tiempo representó el único rival a nivel de Macabi Tel Aviv terminó su carrera dos años atrás tras una gran crisis financiera y de conducción. Tras esta situación la municipalidad decidió llevar a la practica un viejo proyecto y tiro abajo el famoso estadio Usishkin (al lado del río Yarkon en Tel Aviv), considerado por muchos, y por los hinchas de Hapoel Tel Aviv en especial, como su casa y monumento histórico.

Como respuesta un grupo de hinchas toma la iniciativa y crea una nueva institución Hapoel Usishkin. Esta institución se crea bajo los mismos principios. Los dueños son los mismos socios que adquieren las acciones de la institución y están involucrados directa o indirectamente en la conducción. Este año el quipo juega en la tercera liga pero tiene serias pretensiones de subir varias etapas en los próximos años.

Todas estas instituciones creadas por iniciativa de las hinchadas tienen la característica de traer mucho publico a los partidos, inclusive mucho mas que aquellos partidos de equipos famosos en manos de los millonarios. Es de esperar que estas agrupaciones sepan conducir sus instituciones bajo las serias limitaciones que el manejo deportivo exige hoy en día.

Quien en su tiempo vivió aquella experiencia del club de barrio, esta experiencia solo nos puede traer muy buenos recuerdos y nostalgia.

Ojalá no me equivoque.

En un encuentro que se llevó a cabo hace unos días entre el primer ministro de Israel y  comandantes de las brigadas de Tzáhal que operan en Cisjordania, Ehud Olmert expuso su visión política del destino de esos territorios y solicitó una mayor comprensión hacia los palestinos que sufren de barreras y controles y que soldados bajo sus mandos traten de ser más flexibles para no ampliar más las disputas entre los pueblos (1).

Su proyección del destino de los territorios la expuso así: “Yo le doy mucha importancia a vuestra misión y los esfuerzos que invierten en la construcción de las fuerzas de defensa nacional. Cisjordania tiene una importancia desde el punto de vista estratégico e histórico, aunque en mi visión, al final, tendremos que retirarnos de la mayoría de los territorios”.

Posteriormente Olmert agregó las siguientes explicaciones: “Yo les afirmo esto con una profunda sensación de dolor… Yo soy un judío que toda su vida fue educado que estos territorios son parte de Eretz Israel, y no cambié de opinión. Pero la realidad es dura, y hay que tomar decisiones. En mi opinión, emocionalmente el pueblo ya decidió“.

La arenga de cómo se deben comportar con la población civil la expuso con las siguientes palabras: “Hay que entender que aquí (Cisjordania) vive una población muy grande de palestinos y se debe encontrar el mecanismo más inteligente y firme de manera que hasta que nos retiremos del territorio obtengamos la máxima seguridad sin crear disputas con los palestinos que puedan afectar nuestra vida en el futuro”.

Posteriormente agregó: “Tomen como ejemplo un habitante de la zona de 50 años. Esta persona pasó la mayor parte de su vida -40 años desde que era un niño de 10- bajo el patronato del soldado israelí. Ese mismo soldado que tiene en sus manos un fusil, con todas las razones mas justificadas del mundo. Pero esa es la narrativa de esa persona. Piensen en aquellos que fueron desnudados en las barreras y controles solo por el hecho que tal vez hay terroristas en sus contornos. Piensen en aquellos que están parados horas en las vallas y controles por el temor que pase por ese control un coche bomba. Esto puede ser una olla hirviendo que burbujea y puede reventar produciendo terribles quemaduras. Pero esto también puede ser algo distinto, que depende sola y exclusivamente de vuestra comprensión y predisposición a actuar firme e inteligentemente”.

Para cualquier observador externo, da la impresión que el informe de la reciente Comisión Winograd que analizó la conducción de la segunda guerra del Líbano, tanto por parte de los niveles políticos como los militares, no fue lo suficientemente comprendido y sobre todo puesto en practica.

Las instrucciones de Olmert ante los coroneles, comandantes de las brigadas en Cisjordania, es una demostración más que Tzáhal está ante una misión imposible de llevarla a cabo. No existen conquistas de lujo. No existe el conquistador liberal y humano. Toda conquista de territorio poblado con población civil llevará necesariamente, tarde o temprano, a que esta población se revele en contra de las fuerzas dominantes.

Tzáhal, en tanto y en cuanto tenga la orden de controlar el territorio de Cisjordania y evitar en lo posible todo tipo de actividad terrorista, no tiene otra alternativa y no puede ser compresivo ni flexible, ni mucho menos humanitario y liberal. Más aun, se ve en la obligación de ser claramente discriminatorio, hasta un límite que se acerca al racismo, al diferenciar claramente en su trato a población palestina de población judía que habitan el mismo territorio.

Si queremos verificar esta situación no tenemos que ir muy lejos. ¿Qué hicimos nosotros en contra de los ingleses en los años 40 del siglo pasado? ¿O acaso el mismo Itzjak Shamir no reconoció que el terrorismo es el arma de los pobres que luchan por liberar su territorio dominado por invasores extranjeros? ¿En los años 40 del siglo pasado los ingleses en Israel dejaron de ser gentlemen y se comportaron inhumanamente con la población judía? No. Los ingleses siguieron siendo tan gentlemen como siempre. El ejército inglés en Israel se comportó como ejército conquistador y dominante.

La arenga de Olmert tiene otro aspecto negativo muy predominante. En la práctica significa deslindar responsabilidad de los niveles políticos de lo que ocurre en el territorio de Cisjordania y volcar toda la responsabilidad de la situación y de la falta de soluciones a los niveles militares. Esta posición y falta de toma de responsabilidad es un grave error y necesariamente conlleva a incrementar la ya reinante sensación general de desprestigio de Tzáhal.

Ante procesos tan claros y que se suceden a lo largo de varios años, llama la atención el prolongado y profundo silencio de los altos mandos de Tzáhal. ¿Será posible que ningún general del alto comando de Tzáhal tenga clara esta situación y salga a defender a Tzáhal públicamente? O será que nuestro alto mando tiene “generales con visión conformista y faltos de independencia de pensamiento” (2)

Olmert está convencido que el pueblo de Israel emocionalmente ya decidió que se debe retirar, por lo menos, de la mayor parte de los territorios de Cisjordania. No sé sobre qué fuentes se basa y debo reconocer que hay sondeos que indican tanto esta posición como los hay que demuestran lo contrario. Creo que mucho más importante es considerar el hecho de la existencia de una oposición minoritaria y dispuesta al uso de cualquier medio, tanto legal como ilegal, e inclusive la fuerza, para impedir la aplicación de decisiones democráticas.

En tanto y en cuanto no tomen en cuenta la peligrosidad de este fenómeno y opten por tácticas de compromiso con esos mismos sectores, como lo hace el ministro de Defensa Ehud Barak para el caso de los asentamientos ilegales, no será posible tomar ninguna decisión democrática que permita cierto acuerdo con los palestinos respecto de Cisjordania.

Si el poder político continúa protegiendo esos sectores minoritarios e interesados en continuar el dominio en Cisjordania y vuelca toda la responsabilidad en Tzáhal, es probable que en un futuro no lejano nos enfrentemos con una rebelión popular masiva de los palestinos y un Tzáhal totalmente desgastado.

Ojalá me equivoque.

Yosi Verter – “Llamados de la conciencia”, diario Haaretz 11-4-08

Zeev Shternhal  - “Tenemos mucho lo que extrañar”, diario Haaretz 4-4-08

Gabi Vaiman (2), Diario Haaretz, 31-3-08

El último tiempo se esta conformando una nueva clase social, un tipo de grupo cerrado y muy secreto. Esta clase esta compuesta por los que preparan las valijas en la nueva Israel. El ticket de ingreso a este club secreto es la tenencia de un pasaporte extranjero, en general europeo. Disponer de la propiedad de un departamento en el exterior no es necesario, pero es muy común, más aun si se trata de una casa.  

A la orden de este grupo, que se amplia permanentemente, están dispuestos una fila de abogados de primera línea, quienes dan excelentes servicios para conseguir ciudadanía extranjera. Pagando una importante suma de dinero estos abogados pueden convertir su cliente en un alemán hecho y derecho, en un austriaco de mucho honor, en término de unos pocos meses.

Por supuesto que la adopción de una ciudadanía extranjera requiere justificativos morales, y estos no faltan: “Nos parece excelente que nuestros hijos tengan posibilidad de estudiar en el exterior”, “Es conveniente en mucho negocios”, “Ayuda mucho en viajes a ciertos países”, “seguro que no causa daño”. Todos esos son mas que un delgado y pobre taparrabo que viene a cubrir el verdadero motivo que empuja a los preparadores de valijas en todo lugar y en todo tiempo: el anhelo de saber que existe un lugar a donde se puede huir, donde hay alternativa, el temor de la desesperación.

En su obra “Los preparadores de valijas” explica el dramaturgo Janoj Levin el motivo: “Londres no me espera, también allá estaré solo,… pero en Londres hay mas películas, en Londres hay buena música, en Londres la televisión es excelente, en Londres las personas son mas amables, de manera que la resignación se hace mas llevadera”. Los nuevos preparadores de valijas buscan un lugar donde la resignación sea más llevadera, menos amenazante.

Pero “los nuevos resignados” no fueron golpeados por el destino, desdichados y faltos de todo recurso. Se trata de la creme de la creme, la aristocracia de los famosos, la elite de los ejecutivos y los millonarios – de empresas de alta tecnología, pasando por la bolsa de valores y las boutiques de fina moda. Ellos corren para adoptar una ciudadanía más no por angustias del momento sino por temores del futuro.

Con la gran ayuda de Mahmud Ajmedinayhad y sus amenazas, el Jeke Jasan Nassralla y sus blasfemias y el terrible libreto de un futuro apocalíptico que se expone en los amarillentos pasquines de Israel (”Misiles sobre Tel Aviv”,  “Al Qaeda en el Líbano”, “Miles de muertos en el próximo ataque”) y los preparadores de valijas con sus pasaportes inclusive de países que en el pasado fueron expertos en el exterminio de judíos. Este es la paradoja histórica que caracteriza este fenómeno donde judíos que pretenden disparar a países como Polonia, Alemania, Austria y Ukrania, donde sus antecesores de familia fueron aniquilados en masas. La memoria histórica se contrae cuando se esta frente a un temor de  un aniquilamiento futuro. Los preparadores de valijas toman ejemplo de lideres débiles, pisoteados y libertinos, los cuales ya dispones de muchos refugios, aquí y allá,- refugio antiatómico completo en las colinas de Jerusalén, o hoteles de lujo con plena financiación de los “desinteresados” donantes de las campañas electorales.

Mi madre se salvo de la hoguera de Ausshwitch, donde perdió toda su familia, todo su mundo, el mismo año terrible que toda la colectividad judía de Hungría fue conducida a los crematorios. Los preparadores de valijas entre mis amigos se apresuraron a ofrecerme la mágica posibilidad de un pasaporte húngaro. Ellos inclusive llegaron a señalar que mi dominio del idioma húngaro me ayudaría mucho y daría prisa a los trámites. Entonces yo me acorde como fueron delatados los miembros de mi familia, como el poder de Hungría les confiscó sus bienes, como fueron conducidos al crematorio. A los preparadores de valijas los traumas ya no les molestan. La pesadilla no es el holocausto de entonces, la pesadilla es el futuro próximo.

Hace tres años, cuando se hizo de dominio publico el caso denominado “la isla griega”(3), Ombri Sharon justifico la compra pues “si la operación tiene éxito habrá suficiente dinero para pagarles a todos nosotros” Pero aquí justo el epilogo de sus palabras es lo mas interesante. El dijo, si la operación tiene éxito, habrá suficiente dinero para a todos nosotros “e irnos de aquí”.

“Irse de aquí” es también el sueño del hijo de Arik Sharon, gran militar, glorioso combatiente, primer ministro y símbolo del sionismo valiente. De este manera se amplia el circulo secreto de los dueños de doble ciudadanía, quienes en situaciones criticas preparan las valijas y se irán “de aquí” para estar “allá”  donde la desesperación es mas llevadera.

(1)   Expresión en hebreo que se refiere despectivamente a quien se retira de una confrontación.

(2)   El autor es profesor de comunicaciones de la Universidad de Haifa.

(3)   Se refiere a un caso que la policía y el fiscal de estado investigaron a la

      familia Sharon por un posible delito de soborno y mal manejo publico. El caso  fue cerrado por falta de pruebas suficientes.  

PASAPORTE PELIGROSO

Reuben Rivlin (1) Diario Haaretz, 14-4-08

En su artículo referido a los israelíes que consiguen pasaportes europeos por el solo hecho de ser descendientes de quienes tuvieron que refugiarse de países europeos (”Los que preparan valijas”) Gabi Vaiman hace referencia al fenómeno y a preguntas que surgen, aunque me da la impresión que no dio en el blanco de lo principal.

Aquellos que tratan de conseguir un pasaporte europeo no quieren obtener, mientras tanto, una posición especial como aquella que existía a los dueños de ciudadanía extranjera con el sistema de Capitulizacion Otomana del siglo 19. Esta posición solo es posible en nuestro tiempo a aquellos con posición peculiar como es el caso de los cónsules de honor de países extranjeros. Por lo menos por el momento, aquellos que lograron obtener pasaporte extranjero no tienen la intención, de emigrar o desarrollar un vinculo fuerte y verdadero con su nueva patria. Muchos de ellos, inclusive, esconde este hecho de su familia, con seguridad cuando se trata de descendientes de  quienes se salvaron de morir en el holocausto. Ellos no hacen uso del pasaporte en sus viajes al exterior, solo que los mantienen en cajas de seguridad.

Da la impresión que no es una cuestión de jactarse del hecho sino algo mas profundo y serio. Algo que es capaz de hacer creer a no pocos israelíes no solo en la fuerza de un pasaporte extranjero, sino de la posibilidad que un buen día lo van a necesitar.

Uno puede burlarse de la fantasía de la marina polaca o alemana que vienen a salvar israelíes “polacos” o “alemanes” que hace poco tiempo se hicieron ciudadanos, de la terrible catástrofe que se sucede en Israel. ¿Pero que se puede decir de las historias de los judíos que se salvaron de las uñas de los nazis gracias a los permisos suizos o japoneses o las historias de los que se escaparon en los trenes de Kastner o las listas de Shindler, sino justamente esas fantasías se materializaron?

Si en el país en donde el holocausto es una vivencia que motiva su creación, que su identidad judía y su existencia física están amenazadas verdaderamente, no se puede entender quien tiene temor por la posibilidad que esas amenazas se concreten?

La pregunta no es si el pasaporte extranjero le va a ayudar a su dueño el día que lo necesite, o se va a dar  cuenta que solo se trata de un amuleto sin ningún significado.

La pregunta mas importante es que influencia social puede tener este fenómeno en donde un numero creciente de ciudadanos expresa, no solo en sus mas intimas pesadillas, sino en preparativos prácticos, dudas de la posible existencia de un país judío, por un lado, y por otro lado, creen que en sus manos el “certificado” que los ayudara a escabullirse del destino del resto de sus hermanos.

¿Cómo afectara este fenómeno a la predisposición de los ciudadanos movilizarse, luchar o hacer peligrar sus vidas por la patria? ¿Cómo va a afectar a la predisposición de dar apoyo político a toda medida estatal con muchos riesgos? Y fundamentalmente ¿Cómo va a afectar a la solidaridad mutua básica entre los israelíes?

El tema les corresponde no solo a aquellos que ya disponen o que tienen previsto conseguir pasaporte extranjero, sino también a aquellos cuyo origen (oriental o israelí) que no les otorga todo derecho al tan deseado pasaporte europeo.

¿Será posible que con los festejos de los 60 años comenzamos a ver diferencias mentales, sociales y políticas entre israelíes que habitan el país para bien o para mal, y tal vez se sienten acorralados, respecto de aquellos que creen que tienen otra opción?

¿Será esa la próxima brecha social, sectaria o política?

(1) Miembro del parlamento israelí del partido Likud

Zeev Shternhal. Diario Haaretz 4-4-08

No hay como la nueva ley de la reserva militar y el proyecto de ley de Amir Peretz  para proyectar la verdadera imagen de la sociedad israelí. En efecto, la ley que permite discriminar favorablemente a los ciudadanos movilizados a la reserva del ejercito que se aprobó esta semana y la exigencia de Peretz  de pagar sueldo mínimo a los soldados en servicio regular fijaron una nueva norma. Por lo que en su tiempo fue considerado una obligación que se debe cumplir pues no hay otra alternativa, hoy ya se debe pagar.

En Tzahal de antes, en especial en las fuerzas terrestres, los soldados regulares junto a los de la reserva se la aguantaron, pero hicieron lo que se exigía de ellos sin exigir ninguna retribución. La verdadera y difícil carga, inclusive la carga de combatir en guerras, siempre la soportaron pocos. Junto a ello las distintas instituciones, como las universidades, se preocuparon que quien fue llamado a la reserva continúe recibiendo su sueldo como si hubiese trabajado y enseñado normalmente.

Esto tendría que ser la norma hoy en día. Pero en una sociedad en que todo se mide con dinero y todo tiene su etiqueta de precio, también la buena predisposición del ciudadano como la del empleador son mercancías que se deben comprar.

Pero esto es solo un aspecto del problema. Otro aspecto es la imagen de la cúpula militar en general y las normas que rigen el comportamiento de los altos mandos de Tzahal. Con la difusión del informe de la Comisión Investigadora Vinograd (de la segunda guerra del Líbano) se dijo que la crítica de dicha comisión a Tzahal emanaba, por lo menos en parte, de cuánto extrañaban los componentes de la comisión al ejército de antes y las normas de combate que lo caracterizaron en la guerra de los 6 días.

Pese a que en el pasado en el ejército no todo fue color rosa y muchas debilidades caracterizaron su actuación, tuvo la suerte de disponer de dos ventajas que se fueron gastando en la última generación. Simplemente fue una milicia popular con un núcleo de militares profesionales, y no un ejército de patrullaje de tipo colonial. Ese fue un ejército que por lo menos aquellos que estaban en los altos mandos no tenían temor en mostrar independencia de pensamiento y una visión no conformista. Gracias a la calidad específica por la que sobresalían parte de las capas de generales, surgieron islas de sobresalientes y anticonformistas que desaparecieron de Tzahal de hoy.

Oficiales que se negaron a seguir el surco que les señalaba el comando mayor del ejército o el ministro de defensa siempre corrían el riesgo, pero en el pasado hubo alguno de ellos, aunque minoría, dispuestos a hacerse cargo de los resultados. Cuando el gobierno de Golda Meir toma la decisión de mantener el control del borde oriental del canal de Suez a todo precio (1969), quien le dio la solución fue el general Haim Bar Lev en la forma de la línea de defensa  que vergonzosamente lleva su nombre.

La solución fue absurda y en contradicción con cualquier lógica militar. Pese a que antes de la guerra de Yom Kipur (1973) la permanencia en la línea Bar Lev cobró un muy alto precio de victimas humanas, convirtió al comandante en jefe del ejército, general Bar Lev, en el favorito del primer ministro y le preparó el camino a la política.

Dos generales, de los más destacados que paralelamente estaban en servicio activo, expresaron su total oposición a la línea Bar Lev: Israel Tal y Ariel Sharon. Sharon tuvo que retirarse del ejército en tanto que Tal perdió toda posibilidad real de llegar a ser comandante en jefe del ejército.

¿Se puede hoy señalar a algún nuevo Sharon o Tal en el comando en jefe del ejército? De esos que no tienen vergüenza a apoyar con el mismo énfasis primero las reformas del Teniente General Halutz (comandante en jefe del ejercito durante la segunda guerra del Libano que tuvo que renunciar por el triste fracaso en esa guerra) y ahora a las reformas del Teniente General Ashkenazi (quien reemplazó a Halutz) que van en una dirección totalmente opuesta. ¿Se puede estar seguro de la visión, la responsabilidad y las evaluaciones de la situación de estos generales poco serios.

El ejército viejo enviaba a sus oficiales a estudiar a las universidades como estudiantes comunes. Estudiar y no “conseguir un titulo” bajo condiciones especiales y en el menor tiempo posible. Capitanes jóvenes y capacitados junto con coroneles, destinados a avanzar en la carrera militar, estudiaron, como todos, temáticas que entre ellas y su actividad militar no había ninguna relación, pues lo primordial era desarrollar la capacidad de pensar, instruirse, ampliar horizontes y tratar de ver el mundo no solo por la mirilla del fusil.

De estos aplicados estudiantes surgieron comandantes en jefe del ejército, comandantes de fuerzas, armadas y brigadas que combatieron en la guerra de los 6 días y en la guerra de Yom Kipur.  Hubo quienes al finalizar su servicio en el ejército se plegaron a la investigación académica, escribieron doctorados y enseñaron en las universidades.  De acuerdo a los resultados, ellos estaban en uno o dos niveles por encima de sus sucesores en las dos guerras del Líbano.

Efectivamente, “el silencio de las ovejas” que caracteriza a Tzahal hoy en día no pronostica buen tiempo para el futuro y existe un peligro palpable que el “traspié”  de la segunda guerra del Líbano no fue el último.

Traducción: Daniel Kupervaser